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Les grandes régions d'Afrique

Sahara

L’immense continent africain présente une symétrie géographique de part et d’autre de l’équateur et se répartit en trois grandes zones :

  • L’Afrique septentrionale, barrée par l’immense désert du Sahara, s’étend en deux mondes très différents : l’Afrique subsaharienne ou Afrique « noire » et le Maghreb des côtes méridionales de la Méditerranée.

 

  • La zone intertropicale, équatoriale, recevant beaucoup de pluie, est le pays des grandes forêts qui abritait un habitat de chasseurs cueilleurs dont il ne reste que quelques ethnies.

 

  • L’Afrique australe se répartit entre une région désertique à l’ouest, très marquée au Namib, et une autre à l’est, modérée par l’effet des pluies venues de l’océan Indien. Au sud le climat est plus tempéré.

 

Régions géoécologiques de l'Afrique

L’observation du couple climat/écologique définie la répartition des peuplements et des modes de vie en Afrique

afrique ecologie

 

L’Afrique se répartit selon des critères écolos climatiques en grandes bandes est-ouest en régions qualifiées par la pluviométrie observée.

  • L’Afrique du Nord dispose d’un climat méditerranéen
  • Le Sahara, le plus grand désert du monde, se perd jusqu’à la vaste zone semi-aride du Sahel
  • L’Afrique tropicale et équatoriale s’étend entre les deux tropiques du cancer et du capricorne, réparti entre une zone montagneuse avec de grands lacs sur sa partie est et une région ouest au relief plus modéré
  • L’Afrique australe s’étend à partir du tropique du capricorne, avec une bande désertique s’atténue vers l’Est, plus montagneux avec des influences de mousson vers la côte de l’océan indien
  • L’extrême sud de l’Afrique bénéficie d’un climat proche de celui méditerranéen

Du point de vue ethnogéographique l'Afrique est usuellement réparti en:

  • Afrique du Nord
  • Sahara 
  • Afrique de l"ouest
  • Afrique Centrale
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Minorités (définition)

Une minorité se définie dans un contexte,  non de manière absolue. Elle peut être analysée par rapport à de la population d’une nation, d’une zone géographique, du point de vue des religions, des langues, de la culture ou de la race, de la couleur de peau, des liens de parenté…

L’appréciation en est variable selon le lieu et l’époque.

La supériorité du nombre est vue comme une hiérarchie, une supériorité de la majorité. Dans l’histoire il est peu d’exemple de minorités qui n’aient pas été marginalisées, persécutés, assimilés de force, voire physiquement éliminées.

La minorité ne l’est cependant pas toujours en nombre. Le colonisateur considéra souvent les indigènes comme des races inférieures.

La constitution des états nation moderne à souvent contribué à les révéler et à en aggraver le sort par rapport à la relative tolérance observée autrefois par les Empires. (Comme l’était les Ottomans ou les Austro-Hongrois par exemple)

La définition des  minorités dépend des stratégies de la minorité elle-même, soit par son rôle géopolitique, économique, culturel. (Les juifs, les Arméniens,Touareg…)

Une minorité est aussi une catégorie sociale définie par discrimination : les homosexuels, les femmes, les gens du voyage.

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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