La métaphysique de l'Hindouisme - la Cosmogonie

La cosmologie Hindou pose qu’au commencement des choses était « la matière primitive » ou pré action (prakriti), un continuum matériel qui couvre l’espace et qui porte en soi les trois composantes : « gunas » (qualités/substances) :

• ·Le principe bon, lumineux (Sattva)
• ·Le principe impur, mêlé d’affectivité (rajas)
• ·Le principe ténébreux (tamas)

Le dieu suprême n’est pas directement le créateur de l’univers, d’après les Veda, mais l’initiateur de l’action primordiale

Subtilement mélangés, Les substances façonnent le monde phénoménal, physique aussi bien que psychique et donne naissance aux cinq premiers éléments : éther, feu, air, eau et terre.

Déposés au sein des eaux sous forme d’œuf en éclos Le Brahman, l'Absolu transcendant,  lequel engendre la création de  l’univers, et donc en particulier de la race humaine. (Le Brahman n’est pas Brahma de la trilogie)

L’œuf cosmique comprend en sa moitié supérieure, sept étages célestes, au-delà de quoi il n’y a plus qu’espace vide. Le plus haut est le séjour de la réalité ou du Brahman. En sa moitié inférieure, sept étages souterrains, domaine des Nagas. Au plus bas les enfers proprement dits. La terre est entre les deux, une sorte de disque ayant pour centre le prestigieux Mont Meru, pivot du monde. Autour sont disposées quatre « îles continents »

La création concerne également l’espace-temps. Les kalpas sont des ères cosmiques successives, conçu comme embrassant la durée d’un monde, de la création à la dissolution. (Une journée de vie de Brahman). Chaque Kalpas contient 1000 grand-âges qui eux même contiennent quatre « âges » (Yuga). Nous vivons le quatrième des quatre : l’âge mauvais (kali-yuga). La courbe de l’humanité suit une courbe progressive, puis régressive jusqu’à l’absorption en Brahman jusqu’à une nouvelle éclosion.