Peuls
Les Peuls sont traditionnellement des pasteurs de la région sahélo-saharienne et des savannes ouest africaines (Guinée, Sénégal). Ils se répartissent dans une quinzaine de pays, en Afrique de l'Ouest, mais également au Tchad, en République centrafricaine et au Soudan.
Les Peuls, représentent l’un des plus importants groupes ethniques d’Afrique occidentale sahélo soudanienne.
Ce groupe ethnique est aussi appelé Fula, Fulani, Fulbe, Fulaw. De nombreuses ethnies leur sont aparentées, surtout par la langue commune, comme les Toucouleurs ou les Bororos.
Les Peuls constituent un ensemble de communautés vivant notamment de l’élevage, soumis aux conflits fonciers, aux changements climatiques et en butte parfois au racisme d’Etat. Nomades à l'origine, Beaucoup se sont sédentarisés.
Les Peuls, de par leurs origines égyptiennes supposées, ne sont pas reconnus comme des autochtones, par les peuples négroïdes
Il n’existe pas une société peule, mais des sociétés peules ; « Planète Peule ». Le corpus peul est dit « souple » et adaptable. Il est en évolution perpétuelle, tout en conservant ses traits caractéristiques initiaux.
Les Peuls seraient originaires de la Haute vallée du Nil : Haute-Égypte, Nubie et Éthiopie, et auraient migré vers l’ouest dans le sud du Sahara actuel, à une époque où il était encore vert.
Au XIIe siècle - des Peuls refusant l’islamisation de l’empire du Ghana, suite a la pression des Almoravides, fuient vers la région du Fouta-Djalon, puis vers le Macina (autour du fleuve Niger) et enfin au nord du pays Haoussa.
À partir du XIIIe siècle, les Peuls commencent, avec le nomadisme, leur migration ouest-est, en atteignant les régions du lac Tchad et le nord du Cameroun. C’est ainsi qu’ils se sont étendus sur une bonne partie de la bande sahélienne, du Sénégal au Soudan.
Le XVIIIe siècle est la période d’hégémonies des Peules en Afrique de l’Ouest.
L'Afrique du XIXe siècle a connu plusieurs empires fondés par des Peuls :
- Empire Peul de Sokoto, nord de l'actuel Nigeria
- Empire Peul du Macina, dans l'actuel Mali
- Empire Toucouleur, dans l'actuel Mali
Le Pulaaku :
Les Peuls se retrouvent traditionnellement autour du « Pulaaku » (ou « manière d’être peul »), un code de conduite et d’éthique reposant sur la retenue, l’endurance, la sagesse et la bravoure. Le mot Pulaaku fait également référence à la communauté des personnes partageant ces éléments.
Le Pulaaku est un ensemble de comportements auxquels tous les Peuls doivent se plier. C’est aimer l’islam, aimer l’étranger. C’est partager et faire preuve de patience. Donner une grande importance à l’éducation ainsi qu’au travail. »
La beauté est recherchée, la probité, la sagesse, l'intelligence et la discrétion figurent parmi les règles à suivre du "Pulaaku"
Organisation sociale
La société peule est une des plus hiérarchisées d'Afrique. Le système de castes est plus complexe que celui existant chez d’autres ethnies de la région, comme chez les Touargs ou les Maures.
Les Peuls sont endogames semi-agnatiques (filiation se fait par les mâles). La femme n’est pas voilée et il n’y a pas de lévirat (cas où la veuve doit épouser le frère de son mari défunt). Il existe quatre types de mariages traditionnels Peuls avec quatre divorces correspondants :
– le premier mariage est décidé par les parents ; ce mariage (dewgal) a lieu vers 21 ans ;
– le deuxième après un divorce ou un veuvage
– le troisième, le « mariage-don » (politique) ;
– le culnol, concubinage d’un noble avec une kordo, femme de condition servile.
Un cinquième mariage islamique a été rajouté aux alentours du XVIe siècle
Mode de vie
Les nomades peuls ne sont pas des artisans. Ils passent donc des commandes à des autochtones des pays qu'ils traversent. Cependant, ils fabriquent eux-mêmes les calebasses, les chapeaux coniques, et leurs tabliers de cuir.
Les Peuls qui se sont sédentarisés pratiquent eux, un artisanat typiquement Peul, mais on peut trouver dans certaines zones des fusions de styles ethniques. Les Peuls sont d'excellents tisserands.
Du point de vue vestimentaire, les hommes portent le chapeau conique typiquement Peul. Y est souvent accrochée une plume d'autruche. Les talismans ou gris-gris sont portés pour se protéger des djinns (mauvais sorts). Les femmes portent le pagne, bleu indigo, et le boubou de couleur très foncée, parfois noire.
Les femmes peules pratiquent le tatouage des lèvres et des gencives à l'indigo, des paumes de la main et des pieds. Les Peuls sont un peuple à cheveux longs, de lisses à ondulés, permettant un type de coiffure particulier où les cheveux sont ramenés sur le sommet du crâne, formant une coiffure en "gourde" célèbre chez les groupes Peuls de Wodaabe ou des Bororos.
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Les langues Peules (ou appelées langues pular ou fulfulde) appartiennent a la famille nigéro-congolaise. Ils ont un goût prononcé pour les langues, la poésie, les louanges, les épopées (joutes verbales), la plupart des Peuls sont polyglottes.
La transmission orale des traditions et des légendes est très importante chez les Peuls. Enseignée auprès des adolescents par les personnes les plus âgées et en particulier les femmes par le moyen de chants, de comptines. Les griots (historiens) ont un rôle important.
La langue est transmise encore essentiellement par les femmes. Elles véhiculent l'histoire du peuple, ses exploits, ses rites et ses vertus.
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Poussés par les sécheresses des années 1970 et 1980, les Peuls ont entamé une grande migration vers le Sud. En l’espace de quarante ans, les climatologues ont observé une chute vertigineuse de la pluviométrie (-20 % en moyenne) au Sahel. De sévères périodes de sécheresse ont causé la mort de milliers de personnes et de millions d’animaux. Les Peuls subissent également l’extension continue des terres agricoles, qui limite progressivement leurs espaces de pâture et de transhumance. En outre, la priorité donnée à l’élevage intensif marginalise les nomades.
Laissés pour compte des politiques de développement, évoluant parfois dans des pays dont ils ne possèdent pas la nationalité, les bergers peuls éprouvent le sentiment de vivre en milieu hostile. Contesté par des cultivateurs et des agroéleveurs, le pastoralisme Peul, l’est également par d’autres pasteurs du Sahel : Touaregs, Toubous, entre autres.
Depuis le début des années 2010, les conflits, plus nombreux, plus meurtriers, ont pris une tout autre ampleur. Attisés par l’essor des mouvements terroristes, par les trafics d’armes qui traversent le Sahel, mais aussi par les conséquences du changement climatique, ils ont changé de nature. Si les Peuls se mobilisent pour défendre leurs intérêts, leurs revendications sont aussi instrumentalisées par les milices qui s’affrontent en Afrique de l’Ouest et centrale, menaçant de rendre la situation incontrôlable.
Dernièrement, les Arabes du Tchad, descendus de façon massive dans les savanes de ce pays, ont poussé les pasteurs Peuls à descendre jusqu’en Centre-Afrique, en Côte d’Ivoire, Cameroun, Nigeria. La réussite d’un nouveau pastoralisme sur de nouvelles bases écologiques en savanes humides est le plus grand défi actuel des pasteurs Peuls.
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Certains Peuls se sont mélangés à d’autres populations donnant ainsi naissance à de nombreuses ethnies cousines comme les Kourteï (Peuls-Sonrgaïs), Les Khassonkés (Peuls-Malinkés), les Ouassoulounkés ( Peuls-Bambaras), les Toucouleurs (Tékrouri) et d’autres.
Deux groupes parmi d’autre :
Les Toucouleurs
Les Toucouleurs sont une population de langue peule, du Sahel, en Afrique de l'Ouest, vivant principalement dans le nord du Sénégal (où ils représentent un quart de la population dans la vallée du fleuve Sénégal), en Mauritanie et au Mali.
Même s'ils sont souvent présentés comme un groupe ethnique distinct, ce qu’ils étaient à l’origine, ils ont par la suite fusionné avec les Sérères et les Peuls. Ils forment cependant un ensemble culturel homogène.
Les Bororos (ou Wodaabe)
Les Bororos (ou Wodaabe ) sont un sous-groupe du peuple peul. Ils sont traditionnellement des éleveurs nomades et des marchands, dont les migrations les mènent du sud du Niger, au nord du Nigeria, dans le nord-est du Cameroun, et du sud-ouest du Tchad jusque dans les régions occidentales de la République centrafricaine. Depuis quelques années, ils pénètrent également au Congo-Kinshasa dans une région, frontalières de la Centrafrique et du Soudan.
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