... et ses minorités

Géographie d'Asie

Géographie de l Asie

Répartition des grandes zones Asiatiques selon leur environnement écologique:

  • L'Asie sèche : Moyen Orient et Asie centrale
  • L'Asie des montagnes : la zone Himalayenne et le Pamir
  • L'Asie froide : La Sibérie
  • L'Asie tempérée et océanique : régions orientales
  • L'Asie des moussons  reparti en:
    • l'Asie du Sud
    • L'Asie Sud-est continental
    • L'Asie équatoriale (Sud est asiatique maritime), Malaisie, Indonésie…

asie_climats

Sous rubrique
  • Asie des moussons Asie des moussons L'Asie des moussons se répartie entre La région Indienne Le sud-est asiatique continental, dont le triangle d'or Le ...

  • L'Asie des montagnes L'Asie des montagnes L'Asie des montagnes couvre un arc de cercle de plus de 3500 km en plein centre du continent asiatique de ...

  • Asie sèche: du Moyen Orient à l Asie centrale Asie sèche: du Moyen Orient à l Asie centrale L’Asie sèche s’étend du sud-ouest jusqu’au centre du continent asiatique, globalement, de l’Arabie Séoudite à la ...

  • Asie de l est (tempérée) Asie de l est (tempérée) L'Asie de l'est, (ou extrème orientale), caractérisée par un climat tempéré à forte influence continentale, couvre le ...
Résultats 1 à 3 sur 3

  • Géographie du continent asiatique

    Géographie du continent asiatique

    Le milieu naturel La géographie asiatique se caractérise par l'immensité des régions centrales composées de grandes steppes plus ou moins arides selon la latitude. Le nord de l'Asie, la Sibérie, est peu montagneux, et couvert de forêts denses. Le sud de l'Asie est barré par les chaines himalayennes, rehaussant l'immense plateau tibétain, jusqu'à la région très aride du Taklamakan. De nombreux ...

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Démocratie

Le terme démocratie désigne à l'origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité.

Ce terme désigne aujourd'hui tout système politique dans lequel le peuple est souverain. Le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernement, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeurs l'égalité et la liberté. La France a pour devise : « Liberté », « égalité », « fraternité »

 

La démocratie est une structure sociétale, un ensemble d’institutions politiques qui visent à garantir les Droits de l’homme pour tout être humain. Les droits de l’homme naissent de la valeur centrale de dignité humaine.

La démocratie se fonde sur le présupposé que l’objectif principal de la société doit être le bienêtre de tous ses membres, et que chacun doit jouir du maximum de liberté compatible avec la liberté de chacun de ses semblables.

La démocratie est directe (le peuple vote les lois) ou représentative (le peuple élit des représentants qui votent les lois).

Anthropologie / Ethnographie / Ethnologie

L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles

L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)

L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison

L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.

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