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  7. Mobilité et migrations en Afrique de l’Ouest

Mobilité et migrations en Afrique de l’Ouest

L’Afrique de l'Ouest apparaît comme un lieu d‘intense brassage de populations. Les migrations à l’intérieur de la région représentent de l’ordre de 90% du total des migrations ouest-africaines ; ces migrations intra régionales sont au moins sept fois supérieures aux migrations vers l’Europe.

migration africaine

Si la mobilité représente un mode de vie lié, à son origine, au nomadisme, la colonisation engendre de nouveaux types de flux principalement destinés à satisfaire les ambitions agricoles des industries agroalimentaires : plantations de cacao, de café et d’hévéas, culture de l’arachide et les industries forestières. Cependant, la forte mobilité au sein des espaces socioculturels traditionnels comme la zone Haousa Kanuri, l’arc Peul (du lac Tchad au Fouta Djalon), l’aire Mandé, préexistaient à la colonisation, ni due aux indépendances.

Migrations économiques

À partir des années 1970, trois flux migratoires ont structuré la circulation régionale : le pôle Ghana-Côte d’Ivoire sous l’effet notamment de l’économie du cacao et du café, le Nigeria et sa manne pétrolière, le Sénégal par les échanges commerciaux et l’arachide. À ces causes, s’est ajouté l’effet de l’urbanisation qui a attiré nombre de populations vers des mégapoles ou vers les zones a fortes activités économiques qui se sont développées avec la mondialisation des échanges. Elles se renforcent avec le besoin de mobilité d’une population, comptant 60% de personnes de moins de 25 ans, qui ne trouvent plus d’activités sur leurs lieux de naissance.

                                                                       

Migrations climatiques

Avec la progression du désert, les communautés pastorales du Sahel central se déplacent de plus en plus vers l’Afrique centrale. Alors qu’il n’était encore que saisonnier et temporaire à la fin du siècle dernier, le mouvement du bétail et des hommes en provenance du Sahel central donne maintenant lieu à un nouveau front pastoral au nord des régions forestières et modifie le peuplement. Cette nouvelle migration climatique nord-sud recompose discrètement, mais profondément la géopolitique régionale : elle entretient des guerres de terroirs loin dans la brousse, introduit l’islam dans de nouveaux territoires et est vécue comme une invasion par les communautés autochtones. En remettant en cause la frontière invisible écologique, religieuse, sociale, politique et économique séparant l’Afrique sahélienne et l’Afrique méridionale, le glissement vers le sud des éleveurs sahéliens va exacerber la conflictualité actuelle.

 

Contrairement a une idée répandue en Europe, l’Afrique sub saharienne émigre peu en dehors du continent, surtout en raison même de sa pauvreté. (Les migrations sont à 70% entre pays sub Sahariens et seulement 15% vers l’Europe, ce qui ne représenterait que 3 à 4% de la population européenne vers 2050)

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Développement (humain)

Processus sociaux, créé par opérations volontaristes.

Les religions, les langues, le patrimoine culturel sont des éléménts participants au développement humain.

Le Développement humain en économie est un facteur du développement des sociétés. L'Indice de développement humain (IDH) permet de l'évaluer

L'indice de développement humain (IDH) est un indice statistique composite, créé par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD) en 1990 pour évaluer le niveau de développement humain des pays du monde. L'IDH se fonde sur trois critères : le PNB par habitant, l'espérance de vie à la naissance et le niveau d'éducation.

jeune filles de l'ethnie des Bajo en Indonésie en période de Ramadan

Minorités (définition)

Une minorité se définie dans un contexte,  non de manière absolue. Elle peut être analysée par rapport à de la population d’une nation, d’une zone géographique, du point de vue des religions, des langues, de la culture ou de la race, de la couleur de peau, des liens de parenté…

L’appréciation en est variable selon le lieu et l’époque.

La supériorité du nombre est vue comme une hiérarchie, une supériorité de la majorité. Dans l’histoire il est peu d’exemple de minorités qui n’aient pas été marginalisées, persécutés, assimilés de force, voire physiquement éliminées.

La minorité ne l’est cependant pas toujours en nombre. Le colonisateur considéra souvent les indigènes comme des races inférieures.

La constitution des états nation moderne à souvent contribué à les révéler et à en aggraver le sort par rapport à la relative tolérance observée autrefois par les Empires. (Comme l’était les Ottomans ou les Austro-Hongrois par exemple)

La définition des  minorités dépend des stratégies de la minorité elle-même, soit par son rôle géopolitique, économique, culturel. (Les juifs, les Arméniens,Touareg…)

Une minorité est aussi une catégorie sociale définie par discrimination : les homosexuels, les femmes, les gens du voyage.

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