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Histoire et cultures de la chine méridionale

Quelques évènements importants de l’histoire et de la culture de la région de chine méridionale continentale :

L’expansion vers le sud de la culture des Hans est relativement récente (XVIIe). La sinisation s’est concrétisée par l’installation de garnisons et d’une administration de l’empire, ainsi que par l’établissement de commerçants exploitant les opportunités d’échange sur les routes commerciales du sud est asiatique.

C’est ainsi qu’ils tirèrent profit de la route du Thé et des chevaux. Le thé en brique était échangé aux tibétains et peuples tibéto birman, contre des chevaux venus des plateaux de l’est. Vers le sud les échanges portaient sur les pierres précieuses, abondantes dans le nord de la Birmanie d’aujourd’hui.

briques de thé compressé

Auparavant, un royaume puissant, celui de Nanzhao, vit le jour autour de Dali. C’est aux alentours de l'an 800, qu’il était devenu un État relativement centralisé, bien qu'on puisse distinguer à l'intérieur six entités de peuplement principales. Nanzhao imite le modèle politique et culturel chinois, mais a également subi des influences tibétaines et indiennes. Dans cette contrée fertile protégée par des montagnes, la population s'accroît, ce qui permet au Royaume de connaître une certaine extension au IXe siècle, d'abord en direction de la Birmanie, puis dans le reste du Yunnan, vers le sud dans la partie septentrionale du Laos et de la Thaïlande, et enfin vers le nord en direction du Sichuan. Plusieurs expéditions militaires ont lieu en direction de Hanoï (alors appelé Shenglong), et de durs combats opposent, de 858 à 866, les troupes de Nanzhao aux préfets chinois de cette région. Nanzhao lèvent des troupes dans l'État vassal de Pyu. Les Chinois confisquent même des navires marchands pour financer cette guerre. Hanoi est plusieurs fois prise et perdue au XVIe siècle

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Minorités (définition)

Une minorité se définie dans un contexte,  non de manière absolue. Elle peut être analysée par rapport à de la population d’une nation, d’une zone géographique, du point de vue des religions, des langues, de la culture ou de la race, de la couleur de peau, des liens de parenté…

L’appréciation en est variable selon le lieu et l’époque.

La supériorité du nombre est vue comme une hiérarchie, une supériorité de la majorité. Dans l’histoire il est peu d’exemple de minorités qui n’aient pas été marginalisées, persécutés, assimilés de force, voire physiquement éliminées.

La minorité ne l’est cependant pas toujours en nombre. Le colonisateur considéra souvent les indigènes comme des races inférieures.

La constitution des états nation moderne à souvent contribué à les révéler et à en aggraver le sort par rapport à la relative tolérance observée autrefois par les Empires. (Comme l’était les Ottomans ou les Austro-Hongrois par exemple)

La définition des  minorités dépend des stratégies de la minorité elle-même, soit par son rôle géopolitique, économique, culturel. (Les juifs, les Arméniens,Touareg…)

Une minorité est aussi une catégorie sociale définie par discrimination : les homosexuels, les femmes, les gens du voyage.

Pays (def.)

Un pays est un territoire habité, constituant une entité géographique et humaine. « Pays » est moins précis et plus neutre qu’ « État »

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