Les rizières en terrasses de Yuanyang, également connues sous le nom de "rizières du ciel" (Hani Rice Terraces), sont situées dans la province du Yunnan, dans le sud-ouest de la Chine. Ces rizières en terrasses sont le résultat du travail ingénieux des Hani, une ethnie minoritaire présente dans la région, qui a sculpté les montagnes au fil des siècles pour créer des niveaux de champs en terrasses
La région de Yuanyang est caractérisée par des montagnes abruptes et des vallées profondes. Les Hani ont transformé ces pentes raides en terrasses qui descendent jusqu'aux vallées, créant un paysage en escalier unique.
Les Hani ont mis en place un système d'irrigation ancestral complexe qui permet de gérer l'eau de manière efficace sur les terrasses. Les canaux et les réservoirs d'eau sont soigneusement construits pour distribuer l'eau aux différents niveaux des rizières.
Les rizières de Yuanyang changent de couleur au fil des saisons. Pendant la saison de plantation au printemps, les terrasses sont inondées d'eau, reflétant le ciel et créant des scènes pittoresques.
Culture Hani : Les visiteurs ont également l'occasion d'explorer la culture Hani locale, notamment leur mode de vie traditionnel, leur artisanat et leurs coutumes.
diaporama des rizières
L’ethnographie est la science de l'anthropologie dont l'objet est l'étude descriptive et analytique, sur le terrain, des mœurs et des coutumes de populations déterminées. Cette étude était autrefois cantonnée aux populations dites alors « primitives ».
L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie
etude de la vie sociale de l'ethnie des Asmat en Papouasie indonésienne
La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique
La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.
La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.
Il convient de distinguer la nation et l’État. « L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations » (Cuvillier, Précis de philosophie)