Les Wanas (ou Tau Taa Wana) sont un peuple autochtone de chasseurs cueilleurs du l'est de Sulawasi (Indonésie). Ils ne seraient plus que quelques centaines à vivre dans le parc de Morowali. Ils pratiquent encore un chamanisme actif.
Leurs maisons surélevées abritent des familles élargies de 5 à 10 personnes. 5 à 6 maisons forment une unité de vie dans une clairière de la forêt pour quelques années avant de se déplacer et de reconstruire sur des terres plus fertile leurs maisons construire en matériaux végétaux.
En vivant en symbiose avec la nature, les Wana ont recours aux pouvoirs de Chamanes pour entrer en relation avec l’Au-delà, avec les esprits de leur environnement.
Ils le font à l’occasion de rassemblement de plusieurs clans. Venus avec leurs tambours, gongs, et objets de leurs pouvoirs. Jusqu’à une demi-douzaine d’homme et de femme au pouvoir magique participent alors à une soirée de chants et de déclamations au son de leurs instruments. La frappe lancinante des percussions leur permet d’atteindre les transes typiques des cérémonies chamaniques, favorisant leur communication avec les esprits. Les Chaman œuvrent individuellement, entouré des familles dont certaines personnes continuent de vaquer à leurs occupations sans participation particulière à la cérémonie.
Comme beaucoup de peuples de la forêt leur mode de vie et leur culture est menacée par l’exploitation des ressources naturelles et les nouvelles colonisations. Ils seraient moins de 5000 à survivre dans la région du parc de Morowali
L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles
L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)
L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison
L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.
L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »
Fondements et objectifs de l’ethnologie
L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.
Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés
À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations
Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.