les Javanais (l'ethnie)

Le terme "javanais" peut faire référence à plusieurs choses en fonction du contexte. Il peut désigner à la fois une langue, une ethnie, une région géographique et une culture. Voici une brève description de chacun de ces aspects :

Les Javanais sont un groupe ethnique majoritairement Austronésiens Malais, qui habite principalement l'île de Java en Indonésie, bien que des communautés javanaises existent également en Malaisie, à Singapour et dans d'autres parties de l'Asie du Sud-Est. Les Javanais ont une culture distincte et une histoire riche qui remonte à plusieurs siècles. Ils ont influencé de manière significative la culture indonésienne dans son ensemble.

On appelle Javanais la population dont la langue est le javanais, une langue de la branche malayo-polynésienne des langues austronésiennes. Les Javanais forment un groupe comptant près de 90 millions d'individus.

Habitat et géographie :

L'île de Java est la zone géographique principale associée aux Javanais. Java est la plus grande île d'Indonésie et se trouve dans l'archipel indonésien, en Asie du Sud-Est. L'île est caractérisée par une topographie diversifiée, avec des montagnes, des plaines fertiles, et des zones côtières. La majorité de la population de Java réside dans des zones urbaines, en particulier dans la région métropolitaine de Jakarta, la capitale de l'Indonésie.

La langue javanaise

La langue javanaise est une langue austronésienne parlée principalement sur l'île de Java en Indonésie. C'est l'une des langues les plus parlées au monde, avec des millions de locuteurs. Elle est écrite en utilisant l'écriture javanaise, qui est une écriture alphasyllabique.

Ethnie javanaise :

Culture javanaise :

La culture javanaise est riche et diversifiée. Elle comprend des éléments tels que l'art, la musique, la danse, la cuisine, la religion et la philosophie. Le wayang kulit (théâtre d'ombres), la danse javanaise, la musique gamelan et la cuisine javanaise sont quelques-unes des manifestations culturelles les plus célèbres de la culture javanaise. La religion dominante chez les Javanais est l'islam, mais des éléments de croyances traditionnelles javanaises, telles que le kejawen, continuent d'influencer la vie quotidienne et les pratiques culturelles.

Histoire :

La mer, omniprésente, pousse les premiers migrants austronésiens à s’installer dans les îles de la Sonde. Une grande maîtrise de la navigation est déjà attestée dans cette région du monde. Des contacts avec la culture de Dông Son (Vietnam) sont plus tard avérés, alors que trente jours de navigation séparent ces territoires.

Les principales îles, Java et Sumatra, vont progressivement devenir le centre d’un commerce reliant le sous-continent indien, le continent asiatique, la Chine, puis, dès le VIIIe siècle, le monde arabo-musulman. Le Xe siècle représente une ère de globalisation, par l’ampleur du réseau commercial qui se tisse dans l’océan Indien. Les détroits indonésiens se révèlent être des lieux de passage obligatoires. Les voiliers vont profiter du régime des moussons et des vents N-E (hiver) et S-O (été) pour effectuer leurs trajets. Les échanges sont permanents, les cales des bateaux sont toujours pleines de marchandises. Le commerce premier, c’est la recherche du Camphrier de Barus, arbre fabuleux dont les huiles furent utilisées dès l’antiquité, y compris dans le monde romain. Les pierres précieuses, présentes dans les montagnes de Sumatra, mais aussi à Java, sont aussi fort prisées. En échange, des produits finis sont importés : verres de Syrie et d’Irak, céramiques et grès de Chine ou encore tissus d’Inde et du Sri Lanka. Mais l’entre-deux vents signifie pour le marin une période de temps mort. Les grandes îles de la Sonde représentent alors des lieux propices pour l’installation d’entrepôts. Profitant de cette position centrale, des thalassocraties s’érigent, prenant l’apparence d’alliances de villes-comptoirs unies sous le sceptre d’une puissante cité, comme Palembang, au sud de Sumatra, capitale du royaume de Sriwijaya.

La mer est un vecteur d’échanges commerciaux, mais aussi culturels. Aux Ve et VIe siècles s’enclenche une période d’indianisation, processus culturel de réciprocité, par lequel l’Asie du Sud-Est, continentale et insulaire, et l’Inde échangent, empruntent et transforment l’écriture, parfois la langue et la religion. En Indonésie, les premières zones touchées sont les côtes. L’hindouisme se propage, progressivement concurrencé par l’arrivée du bouddhisme. Les échanges commerciaux avec la civilisation musulmane vont entraîner une pénétration de la religion islamique et de la culture arabe dans l’archipel. Au XIVe siècle, les sultanats se multiplient, surtout dans les cités côtières. L’intérieur des terres, essentiellement tourné vers la riziculture, reste généralement imperméable aux mouvements qui touchent les littoraux. Au XVIe, ce sont les Européens qui infiltrent le monde indonésien. Portugais, puis Néerlandais vont amener leur culture, écrite et religieuse, mais aussi politique.